Ευρωπαϊκή ημέρα γλωσσών

Όπως κάθε χρόνο στις 26 Σεπτεμβρίου, έτσι και φέτος γιορτάστηκε η Ευρωπαϊκή ημέρα γλωσσών στο σχολείο μας στη διάρκεια του μαθήματος των Αγγλικών, με ποικίλες δραστηριότητες. Οι μαθητές συμμετείχαν σε συζητήσεις για τα οφέλη που μπορούν να αποκομίσουν από την εκμάθηση γλωσσών, παρακολούθησαν σχετικά βίντεο, δημιούργησαν συνεργατικά κολάζ και αφίσες με το φετινό σύνθημα “Languages open hearts and minds” να εμπνέει τα έργα τους, και έπαιξαν διαδραστικά παιχνίδια στον ιστότοπο της Ευρωπαϊκής ένωσης με σημαίες χωρών και φράσεις στις αντίστοιχες γλώσσες.

Aπονομή εθνικής και ευρωπαϊκής ετικέτας ποιότητας για έργο eTwinning του σχολείου μας

Με χαρά σας ανακοινώνουμε ότι το eTwinning έργο “Well-being at School”, στο οποίο συμμετείχαν κατά το σχολικό έτος 2023-2024 οι μαθήτριες και οι μαθητές των τμημάτων Ε1 και Ε2 του σχολείου μας με τις εκπαιδευτικούς Αγγλικής Γλώσσας Μαρία Μπράνη και Γεωργία Σιδέρη, έλαβε την εθνική και ευρωπαϊκή ετικέτα ποιότητας.

Κατά την αξιολόγηση του, το έργο κρίθηκε ότι πληροί όλα τα ποιοτικά κριτήρια σε επίπεδο συνεργασίας και επικοινωνίας μεταξύ των συνεργαζόμενων σχολείων, χρήσης ψηφιακών εργαλείων, καλλιέργειας πολλαπλών δεξιοτήτων στους μαθητές, παραγωγής συνεργατικών προϊόντων, καθώς και συνεισφοράς των εμπλεκόμενων εκπαιδευτικών.

Θυμίζουμε ότι το έργο υλοποιήθηκε από τον Οκτώβριο του 2023 ως τον Μάιο του 2024 και το σχολείο μας συνεργάστηκε με σχολεία από την Ιταλία, τη Γαλλία, την Ελλάδα, την Τουρκία και την Κροατία.

Δεν επιτρέπεται να δημοσιευτεί το υλικό από την πλατφόρμα του eTwinning για λόγους προστασίας προσωπικών δεδομένων των μαθητών. Ωστόσο, ένα μέρος του έργου υπάρχει στην παρακάτω ιστοσελίδα την οποία μπορείτε να επισκεφθείτε:

https://sites.google.com/view/well-being-school/well_being-kit?authuser=0

 

 

Παιδιά: Γιατί βαριούνται στο σχολείο, δεν έχουν υπομονή και απογοητεύονται εύκολα;

VictoriaProoday

Τα σημερινά παιδιά έρχονται στο σχολείο συναισθηματικά ανώριμα για μάθηση και υπάρχουν πολλοί παράγοντες στον μοντέρνο τρόπο ζωής μας που συμβάλουν σε αυτό.

Είμαι εργοθεραπεύτρια με 10ετή εμπειρία εργασίας με παιδιά, γονείς και δασκάλους. Συμφωνώ απόλυτα με το μήνυμα του δασκάλου που έλαβα πρόσφατα, ότι τα παιδιά μας χειροτερεύουν όλο και περισσότερο σε πολλά ζητήματα.

Ακούω σταθερά την ίδια άποψη από κάθε δάσκαλο που συναντώ. Αδιαμφισβήτητα, καθ’ όλη τη διάρκεια της δεκαετούς πορείας μου, έχω δει και εξακολουθώ να βλέπω μία πτώση στην κοινωνική, συναισθηματική και ακαδημαϊκή λειτουργικότητα των μαθητών, καθώς και μια ραγδαία αύξηση των μαθησιακών δυσκολιών και άλλων διαγνώσεων.

Τα σημερινά παιδιά έρχονται στο σχολείο συναισθηματικά ανώριμα για μάθηση και υπάρχουν πολλοί παράγοντες στον μοντέρνο τρόπο ζωής μας που συμβάλουν σε αυτό. Όπως γνωρίζουμε, ο εγκέφαλός μας είναι εύπλαστος. Μέσα από το περιβάλλον μπορούμε να κάνουμε τον εγκέφαλο δυνατότερο ή πιο αδύναμο.

Ειλικρινά, πιστεύω ότι παρά τις καλύτερες προθέσεις μας, δυστυχώς, σχηματίζουμε τον εγκέφαλο των παιδιών μας προς τη λάθος κατεύθυνση. Και παρακάτω θα αναλύσω το γιατί…

Τεχνολογία

Δωρεάν υπηρεσία φύλαξης παιδιών…η πληρωμή σάς περιμένει στην επόμενη γωνία. Παίζουμε με το νευρικό σύστημα των παιδιών μας, με την προσοχή τους και με την ικανότητά τους να λαμβάνουν ικανοποίηση καθυστερημένα. Συγκρινόμενη με την εικονική πραγματικότητα, η καθημερινή ζωή είναι βαρετή.

Όταν τα παιδιά έρχονται στην τάξη, εκτίθενται σε ανθρώπινες φωνές και οπτικά ερεθίσματα που έρχονται σε αντίθεση με τον βομβαρδισμό από εκρήξεις γραφικών και ειδικά εφέ τα οποία είναι συνηθισμένα να βλέπουν στις οθόνες τους. Μετά από ώρες εικονικής πραγματικότητας το να επεξεργαστείς πληροφορίες σε μια τάξη γίνεται όλο και μεγαλύτερη πρόκληση για τα παιδιά μας, επειδή ο εγκέφαλός τους είναι συνηθισμένος στα υψηλά επίπεδα διέγερσης που προκαλούν τα βιντεοπαιχνίδια.

Η ανικανότητα της επεξεργασίας χαμηλότερων επιπέδων διέγερσης καθιστά τα παιδιά ευάλωτα στις ακαδημαϊκές προκλήσεις. Επιπλέον, η τεχνολογία μάς αποσυνδέει συναισθηματικά από τα παιδιά μας και τις οικογένειές μας. Η συναισθηματική διαθεσιμότητα των γονέων είναι η κύρια τροφή για τον εγκέφαλο των παιδιών μας.

Δυστυχώς, βαθμιαία στερούμε από τα παιδιά μας αυτή την τροφή.

Τα παιδιά παίρνουν οτιδήποτε θέλουν, ακριβώς τη στιγμή που το θέλουν

“Πεινάω!” Σε ένα δευτερόλεπτο θα σταματήσω στη μέση του δρόμου. “Διψάω! Να ένα μηχάνημα νερού! “Βαριέμαι!” Πάρε το τηλέφωνό μου!” Η ικανότητα να λαμβάνεις ικανοποίηση με κάποια καθυστέρηση είναι ένα από τα «κλειδιά» της μελλοντικής επιτυχίας. Έχουμε όλες τις καλές προθέσεις να κάνουμε τα παιδιά μας ευτυχισμένα, αλλά δυστυχώς τα κάνουμε χαρούμενα βραχυπρόθεσμα και δυστυχισμένα μακροπρόθεσμα. Το να είσαι ικανός να απολαμβάνεις αυτό που θες με κάποια καθυστέρηση σημαίνει ότι έχεις την ικανότητα να λειτουργείς σε συνθήκες στρες. Τα παιδιά μας βαθμιαία γίνονται λιγότερο εξοπλισμένα να τα βγάζουν πέρα ακόμα και με λίγο στρες, κάτι το οποίο μελλοντικά γίνεται τεράστιο εμπόδιο στο να επιτύχουν στη ζωή. Η ανικανότητα για καθυστερημένη ικανοποίηση φαίνεται συχνά στις αίθουσες διδασκαλίας, στα εμπορικά κέντρα, στα εστιατόρια και στα καταστήματα παιχνιδιών, τη στιγμή που το παιδί ακούει όχι επειδή οι γονείς έχουν διδάξει τον εγκέφαλο των παιδιών τους να παίρνει αυτό που θέλει ακριβώς τη στιγμή που το θέλει.

Τα παιδιά κυριαρχούν στον κόσμο

“Στο γιο μου δεν αρέσουν τα λαχανικά”, “δεν της αρέσει να πηγαίνει για ύπνο νωρίς”, “δεν της αρέσει να τρώει πρωινό”, “δεν της αρέσουν τα παιχνίδια, αλλά είναι πολύ καλή με το IPAD”, “δεν του αρέσει να ντύνεται μόνος του”, “βαριέται να τρώει μόνη της”. Αυτά ακούω διαρκώς από τους γονείς. Από πότε τα παιδιά μάς διδάσκουν πώς να είμαστε γονείς; Αν αφήσουμε τα πάντα να εξαρτώνται από αυτά, το μόνο που θα κάνουν θα είναι να τρώνε μακαρόνια με τυρί, παγωτό, να βλέπουν τηλεόραση, να παίζουν με τα tablet τους και ποτέ να μην πηγαίνουν για ύπνο. Τι καλό τους κάνουμε με το να τους δίνουμε αυτό που θέλουν, όταν γνωρίζουμε ότι δεν είναι καλό γι’αυτά; Χωρίς την κατάλληλη τροφή και ένα καλό βραδινό ύπνο τα παιδιά μας έρχονται στο σχολείο ευερέθιστα, αγχωμένα και με διάσπαση προσοχής.

Επιπρόσθετα, τους στέλνουμε το λάθος μήνυμα. Μαθαίνουν ότι μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν και να μην κάνουν ό,τι δε θέλουν. Η λογική ότι πρέπει να το κάνεις απουσιάζει. Δυστυχώς, προκειμένου να πετύχουμε τους διάφορους στόχους στη ζωή μας πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι απαραίτητο το οποίο μπορεί να μη συμπίπτει πάντοτε με αυτό που θέλουμε. Για παράδειγμα, αν ένα παιδί θέλει να είναι άριστος μαθητής, πρέπει να μελετήσει σκληρά. Αν θέλει να γίνει ένας επιτυχημένος ποδοσφαιριστής, πρέπει να προπονείται κάθε μέρα. Τα παιδιά μας γνωρίζουν πολύ καλά τι θέλουν, αλλά δυσκολεύονται πάρα πολύ να κάνουν αυτό που πρέπει για να πετύχουν τους στόχους τους. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα ανεπίτευκτους στόχους και αφήνει τα παιδιά απογοητευμένα.

Ατέλειωτη διασκέδαση

Έχουμε δημιουργήσει έναν κόσμο τεχνητής διασκέδασης για τα παιδιά μας. Δεν υπάρχουν βαρετές στιγμές. Αμέσως μόλις ησυχάσουν, τρέχουμε να τα διασκεδάσουμε πάλι, γιατί διαφορετικά νοιώθουμε ότι δεν εκπληρώνουμε το γονεϊκό μας καθήκον. Ζούμε σε δύο διαφορετικούς κόσμους. Αυτά έχουν τον κόσμο της διασκέδασης κι εμείς τον κόσμο της δουλειάς. Γιατί τα παιδιά μας δε μας βοηθάνε στην κουζίνα ή στη μπουγάδα; Γιατί δε μαζεύουν τα παιχνίδια τους; Τα παραπάνω αποτελούν βασική μονότονη εργασία που εκπαιδεύουν τον εγκέφαλο να μπορεί να εργάζεται και να είναι λειτουργικός υπό συνθήκες βαρεμάρας. Είναι το ίδιο τμήμα του εγκεφάλου που χρησιμοποιείς ώστε να είσαι τελικά εκπαιδεύσιμος στο σχολείο. Όταν οι μαθητές έρχονται στο σχολείο και είναι ώρα για αντιγραφή, η απάντησή τους είναι δεν μπορώ. Είναι πολύ δύσκολο, πολύ βαρετό. Γιατί; Επειδή το αντίστοιχο τμήμα του εγκεφάλου δεν είναι εκπαιδευμένο για να εκτελεί βαρετές και μονότονες δουλειές. Εκπαιδεύεται όμως μέσα από τη δουλειά.

 Περιορισμένη κοινωνική αλληλεπίδραση

Είμαστε όλοι απασχολημένοι, έτσι δίνουμε στα παιδιά μας ψηφιακά γκατζετάκια και τα καθιστούμε,επίσης, απασχολημένα. Τα παιδιά στο παρελθόν συνήθιζαν να παίζουν έξω, όπου στα μη δομημένα φυσικά περιβάλλοντα, μάθαιναν και εξασκούσαν τις κοινωνικές τους δεξιότητες. Δυστυχώς, η τεχνολογία αντικατέστησε το εξωτερικό παιχνίδι. Επίσης, η τεχνολογία έκανε τους γονείς λιγότερο διαθέσιμους στην κοινωνική αλληλεπίδραση με τα παιδιά τους. Προφανώς, τα παιδιά μας έμειναν πίσω…,τογκατζετάκι που έχουμε για το μπέιμπισίτινγκ δεν είναι εξοπλισμένο για την ανάπτυξη κοινωνικών δεξιοτήτων. Οι πιο επιτυχημένοι άνθρωποι είναι αυτοί που έχουν θαυμάσιες κοινωνικές δεξιότητες. Αυτή είναι η προτεραιότητα!

Ο εγκέφαλος είναι σαν ένας μυς που είναι εκπαιδεύσιμος και επανεκπαιδεύσιμος. Εάν θέλεις το παιδί σου να είναι ικανό να κάνει ποδήλατο, του διδάσκεις ποδηλατικές ικανότητες. Εάν θέλεις το παιδί σου να μάθει να περιμένει, πρέπει να του διδάξεις υπομονή. Εάν θέλεις το παιδί σου να μάθει να κοινωνικοποιείται, πρέπει να του διδάξεις κοινωνικές δεξιότητες. Το ίδιο εφαρμόζεται και σε όλες τις άλλες δεξιότητες. Δεν υπάρχει διαφορά!

Ωστόσο, μπορείς να κάνεις τη διαφορά στη ζωή του παιδιού σου με το να εκπαιδεύσεις τον εγκέφαλό του έτσι ώστε το παιδί σου να λειτουργεί με επιτυχία σε κοινωνικό, συναισθηματικό και ακαδημαϊκό επίπεδο. Και να πως:

Περιόρισε την τεχνολογία και επανασυνδέσου συναισθηματικά με το παιδί σου.

Κάντε οικογενειακά δείπνα, βραδιές επιτραπέζιων παιχνιδιών, πηγαίνετε για ποδηλασία, περιπάτους στην εξοχή με φακό τη νύχτα.
Κάντε τους έκπληξη τα με λουλούδια, μοιραστείτε μαζί τους ένα χαμόγελο, γαργαλήστε τα, βάλτε ένα σημείωμα αγάπης πίσω από την πλάτη τους ή κάτω από το μαξιλάρι τους, κάντε τους έκπληξη με το να τα πάτε έξω για φαγητό μια μέρα μετά το σχολείο, χορέψτε μαζί, μπουσουλήστε μαζί, παίξτε μαξιλαροπόλεμο.

Εκπαιδεύστε τα στην καθυστερημένη απόλαυση

  • Κάντε τα να περιμένουν! Δεν είναι κακό να περνάνε διαστήματα όπου βαριούνται. Είναι το πρώτο βήμα προς τη δημιουργικότητα.
  • Βαθμιαία αυξήστε τον χρόνο μεταξύ του «θέλω» και του «παίρνω».
  • Αποφύγετε τη χρήση τεχνολογίας στο αυτοκίνητο και στο εστιατόριο. Αντί γι’ αυτό διδάξτε τα να περιμένουν συζητώντας ή παίζοντας.
  • Περιορίστε το διαρκές τσιμπολόγημα.
  • Μη φοβάστε να θέσετε όρια. Τα παιδιά χρειάζονται όρια για να μεγαλώσουν ευτυχισμένα και υγιή.

Κάντε ένα χρονοδιάγραμμα για τις ώρες των γευμάτων, του ύπνου και τη χρήση τεχνολογίας.
Σκεφτείτε τι είναι καλό γι’αυτά, όχι τι θέλουν και τι δε θέλουν. Θα σας ευχαριστούν αργότερα στη ζωή τους γι ‘αυτό. Η γονεϊκότητα είναι μια σκληρή δουλειά. Πρέπει να είσαι δημιουργικός ώστε να τα καταφέρεις να κάνουν αυτό που είναι καλό γι’αυτά, επειδή τις περισσότερες φορές αυτό έρχεται σε αντίθεση με αυτό που θέλουν.

Τα παιδιά χρειάζονται πρωινό και θρεπτικό φαγητό. Πρέπει να ξοδέψουν χρόνο σε εξωτερικές δραστηριότητες και να πάνε για ύπνο σε μία σταθερή ώρα, έτσι ώστε να έρθουν στο σχολείο διαθέσιμα για μάθηση την επόμενη μέρα.

Μετατρέψτε τα πράγματα που δεν τους αρέσει να κάνουν ή να προσπαθούν σε διασκεδαστικά, συναισθηματικά, διεγερτικά παιχνίδια.

Διδάξτε τα παιδιά σαν να κάνουν μονότονη εργασία από τα πρώτα χρόνια της ζωής τους, καθώς αυτό είναι το θεμέλιο για τη μελλοντική εργασιμότητα.

Να διπλώνουν τα στεγνά ρούχα, να μαζεύουν τα παιχνίδια τους, να απλώνουν ρούχα, να τοποθετούν στη θέση τους τα ψώνια από το σούπερ μάρκετ και τη λαϊκή, να στρώνουν τραπέζι, να στρώνουν το κρεβάτι τους.

Να είστε δημιουργικοί. Αρχικά κάντε το διεγερτικό και διασκεδαστικό, έτσι ώστε ο εγκέφαλός τους να το συνδέσει με κάτι θετικό.
Διδάξτε τους κοινωνικές δεξιότητες.

Διδάξτε τους να περιμένουν τη σειρά τους, να μοιράζονται, να χάνουν, να κερδίζουν, να συμβιβάζονται, να λένε όμορφα λόγια στους άλλους, να χρησιμοποιούν το ευχαριστώ και το παρακαλώ.

Από την εμπειρία μου ωςεργοθεραπεύτρια, τα παιδιά αλλάζουν, τη στιγμή που οι γονείς αλλάζουν την οπτική τους για τη γονεϊκότητα. Βοηθήστε τα παιδιά σας να επιτύχουν στη ζωή εκπαιδεύοντας και δυναμώνοντας τον εγκέφαλό τους νωρίς παρά αργά!

Πηγή : https://www.alfavita.gr/koinonia/463072_paidia-giati-barioyntai-sto-sholeio-den-ehoyn-ypomoni-kai-apogoiteyontai-eykola

Η εξαφάνιση της βαθιάς ανάγνωσης: Πώς το TikTok μάς γυρίζει σε μια προ-εγγράμματη εποχή

Ο εγκέφαλός σου δεν είναι πια όπως ήταν…

Αν δε νιώθεις ήδη την ανυπομονησία, σύντομα θα τη νιώσεις. Δε θα αργήσει να ακουστεί μια φωνούλα μέσα στο κεφάλι σου που θα ψιθυρίσει: «Κάνε ένα μικρό κλικ αλλού, μόνο για λίγο» —τόσο όσο χρειάζεται για να ρίξεις μια γρήγορη ματιά στο email σου ή στο Instagram ή στη συνομιλία της παρέας. Οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης ξεχειλίζουν από λέξεις  —ακόμα και εφαρμογές με έμφαση στο βίντεο, όπως το TikTok, είναι γεμάτες με λεζάντες και σχόλια. Κατά μέσο όρο, περνάμε πάνω από δύο ώρες την ημέρα σκρολάροντας σε τέτοιες πλατφόρμες.

Αλλά η διαδικασία της ανάγνωσης δεν είναι κάθε φορά η ίδια. Το μυαλό μπορεί να διατρέξει γρήγορα την επιφάνεια μιας πρότασης και να αποκωδικοποιήσει κυριολεκτικά το νόημά της. Όμως η βαθιά ανάγνωση —η παρατεταμένη ενασχόληση με ένα εκτενές κείμενο— είναι κάτι τελείως διαφορετικό. Όπως εξηγεί η νευροεπιστήμονας Maryanne Wolf, όταν δίνεις την πλήρη προσοχή σου σε ένα συναρπαστικό βιβλίο ή ένα μακροσκελές άρθρο, ενεργοποιείται ένα ευρύ φάσμα γλωσσικών και γνωστικών ικανοτήτων του εγκεφάλου. Σε αυτή τη στοχαστική κατάσταση ο αναγνώστης συνδέει γρήγορα το κείμενο με τις γνώσεις και τις εμπειρίες του, δημιουργώντας πρωτότυπες σκέψεις στη διαδικασία.

Και αυτή η ζωτική μορφή ανάγνωσης βρίσκεται σε ραγδαία πτώση. Το 2021, οι Αμερικανοί ενήλικες διάβασαν, κατά μέσο όρο, λιγότερα βιβλία από οποιαδήποτε άλλη χρονιά που έχει καταγραφεί, σύμφωνα με το Gallup. Μεταξύ των νέων Αμερικανών, η μείωση της βαθιάς ανάγνωσης είναι ιδιαίτερα έντονη. Το 1984 περίπου το 35% των 13χρονων δήλωναν ότι διάβαζαν για ευχαρίστηση «σχεδόν κάθε μέρα», σύμφωνα με το Εθνικό Κέντρο Εκπαιδευτικών Στατιστικών (NCES). Μέχρι το 2012 το ποσοστό είχε πέσει στο 27%. Το 2023 είχε μειωθεί στο 14%. Παρόμοιες πτωτικές τάσεις παρατηρούνται στους 9χρονους και στους μεγαλύτερους εφήβους. Εν τω μεταξύ, ο ημερήσιος χρόνος οθόνης για όλες τις ηλικιακές ομάδες εκτοξεύεται σε ιστορικά υψηλά επίπεδα.

Ακόμη και ανάμεσα στους κορυφαίους ακαδημαϊκούς νέους της ανερχόμενης γενιάς, η ανάγνωση βιβλίων εξελίσσεται σε ένα όλο και πιο περιθωριακό χόμπι. Πολλοί φοιτητές στα πλέον επιλεκτικά πανεπιστήμια της Αμερικής πλέον δεν έχουν ούτε τη δυνατότητα (ούτε, τουλάχιστον, την προθυμία) να διαβάσουν ένα βιβλίο από την αρχή μέχρι το τέλος. Κατά την άποψη ορισμένων αναλυτών, αυτές οι τάσεις δεν απειλούν απλώς να περιορίσουν τη λογοτεχνική ζωή των βιβλιόφιλων ή να εμποδίσουν την πνευματική ανάπτυξη των νέων, η εκτόπιση των βιβλίων από τα ψηφιακά μέσα οδηγεί το ανθρώπινο είδος πίσω σε έναν αρχαίο τρόπο σκέψης και επικοινωνίας: ύστερα από μια σύντομη περιπέτεια με τον εγγραμματισμό, η ανθρωπότητα επιστρέφει στις προφορικές της ρίζες.

Σύμφωνα με διάφορους σχολιαστές, όπως ο θεωρητικός των μέσων Andrey Mir, ο δημοσιογράφος του Bloomberg Joe Weisenthal, ο ιστορικός Adam Garfinkle και η συγγραφέας πολιτιστικών θεμάτων Katherine Dee, οι μορφές σκέψης και λόγου που κυριαρχούν στην ψηφιακή εποχή μοιάζουν όλο και περισσότερο με εκείνες των προφορικών, προ-εγγράμματων κοινωνιών. Στο επιχείρημά τους βασίζονται έντονα στο έργο του φιλοσόφου Walter Ong, ο οποίος ανέπτυξε μια βαθιά επιδραστική θεωρία για το πώς διαφοροποιείται το προφορικό από το εγγράμματο μυαλό.

Για τους Mir και Garfinkle η επιστροφή στην «προφορικότητα» αποτελεί θεμέλιο για πολλές από τις σημερινές πολιτικές δυσλειτουργίες. Σύμφωνα με τη δική τους οπτική, τα έντυπα μέσα έθεσαν τα θεμέλια της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Τώρα, καθώς η βαθιά ανάγνωση φθίνει, η προσήλωση των ψηφοφόρων στον πλουραλισμό, την αντικειμενικότητα, τον οικουμενισμό, τα ατομικά δικαιώματα και το κράτος δικαίου υποχωρεί ραγδαία. Οι αναλογίες ανάμεσα στις αρχαίες προφορικές κοινωνίες, όπως τις περιέγραψε ο Ong, και στη σημερινή ψηφιακή κοινωνία είναι εντυπωσιακές.

Για περίπου το 98% της ιστορίας του ανθρώπινου είδους, η επικοινωνία βασιζόταν αποκλειστικά στον προφορικό λόγο —και αυτός ο περιορισμός διαμόρφωσε θεμελιωδώς τον τρόπο σκέψης και έκφρασης των ανθρώπων. Στο έργο του Orality and Literacy (1982), ο φιλόσοφος Walter Ong περιγράφει τα χαρακτηριστικά της επικοινωνίας και της νόησης στις προφορικές κοινωνίες. Όπως παρατηρεί, σε έναν κόσμο που βασίζεται αποκλειστικά στην προφορικότητα, η πληροφορία πρέπει να επαναλαμβάνεται συνεχώς για να διατηρηθεί στη συλλογική μνήμη.

Η εξάρτηση από τη μνήμη περιόριζε και την ικανότητα των προφορικών κοινωνιών να αναπτύσσουν περίπλοκα, λογικά επιχειρήματα. Οι περίπλοκες προτάσεις που βρίσκει κανείς σε μια φιλοσοφική πραγματεία ή σε ένα νομικό κείμενο —με παρενθέσεις, υποσημειώσεις ή παρεμβληθείσες φράσεις— ήταν αδύνατον να επιβιώσουν χωρίς τη στήριξη του γραπτού λόγου.

Ίσως πιο σημαντικό είναι το γεγονός ότι αυτές οι δομικές ιδιότητες της προφορικότητας καθιστούσαν σχεδόν αδύνατη την αφηρημένη σκέψη. Σε έναν προφορικό πολιτισμό, οι άνθρωποι δε διαθέτουν τα εργαλεία για να απομονώσουν τις ιδέες από το κοινωνικό ή βιωματικό τους πλαίσιο —κάτι που δυσχεραίνει τη διατύπωση γενικών αρχών, αφηρημένων εννοιών ή λογικών κανόνων.

Σύμφωνα με τον Ong, η εμφάνιση της γραφής αναδιάρθρωσε ριζικά τον τρόπο σκέψης του ανθρώπου. Η γλώσσα απελευθερώθηκε από τους περιορισμούς της ανθρώπινης μνήμης. Μέσω του κειμένου οι άνθρωποι μπορούσαν πλέον να εκφράζουν ιδέες με γνώμονα την ακρίβεια και όχι απλώς την αναπαραγωγιμότητα, ενώ ταυτόχρονα μπορούσαν να χτίσουν πάνω στη συσσωρευμένη γνώση όλων όσοι είχαν προηγηθεί.

Ο εγγραμματισμός δεν κατέστησε απλώς δυνατή την αφηρημένη σκέψη —την ενέπνευσε εγγενώς, σύμφωνα με τον Ong και τους οπαδούς του. Η ίδια η πράξη της ανάγνωσης εκπαιδεύει το μυαλό στην τέχνη της αφαίρεσης: το κείμενο γεννά μια φωνή που «μιλά» μέσα στο κεφάλι του αναγνώστη αντί να ακούγεται εξωτερικά, ωθώντας τον να αποσπαστεί από τις αισθήσεις και να στραφεί προς τον εσωτερικό του κόσμο. Μέσω αυτής της διαδικασίας, η γραφή ενίσχυσε τρόπους σκέψης περισσότερο ανεξάρτητους, ορθολογικούς, ατομικιστικούς και οικουμενικούς από εκείνους των προφορικών κοινωνιών.

                                                                   (…)

Η ανάγνωση είναι μια βαθιά αφύσικη δραστηριότητα. Ο ανθρώπινος νους επεξεργάζεται πολύ πιο εύκολα τον προφορικό λόγο και τις κινούμενες εικόνες απ’ ό,τι την έγγραφη γλώσσα. Γι’ αυτό πολλοί δυσκολεύτηκαν να αφοσιωθούν στη λογοτεχνία, μόλις εμφανίστηκε η τηλεόραση. Ήδη από τη δεκαετία του 1970, ο Walter Ong υποστήριζε ότι η ανθρωπότητα είχε εισέλθει σε μια δεύτερη προφορική εποχή.

Κι όμως, σε σύγκριση με το σήμερα, η εποχή της τηλεόρασης μοιάζει σχεδόν μοναστηριακή —ήσυχη και ευνοϊκή για τον στοχασμό. Το 2025 κάθε κάτοχος smartphone έχει άμεση πρόσβαση σε μια ουσιαστικά άπειρη προσφορά οπτικοακουστικής ψυχαγωγίας, ενώ τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρέχουν ασταμάτητη ροή σύντομων βίντεο και αποσπασμάτων κειμένου, όλα διαλεγμένα από αλγόριθμους για να πυροδοτούν προσωπική εμπλοκή.

Τα social media επανεισάγουν την επικοινωνία στην «αρένα όπου οι άνθρωποι συγκρούονται μεταξύ τους». Ο λόγος αποκτά αντιμαχόμενο, ανταγωνιστικό χαρακτήρα. Οι ιδέες προσκολλώνται σε πρόσωπα και κοινωνικά πλαίσια. Οι χρήστες συνήθως κατανοούν την ιδεολογική ή φατριαστική «χρώση» ενός επιχειρήματος  —δηλαδή ποιοι το υποστηρίζουν και ποιοι όχι— πριν το εξετάσουν ανεξάρτητα. Και επειδή κάθε χρήστης βομβαρδίζεται με περισσότερες πληροφορίες απ’ όσες μπορεί να επεξεργαστεί κριτικά, έχει έντονο κίνητρο να υποκαθιστά την προσωπική του κρίση με την κοινωνική αποδοχή: ό,τι είναι δημοφιλές, θεωρείται (συντομότερα και ευκολότερα) έγκυρο.

Αν συνυπολογίσουμε όλα τα παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι τα ψηφιακά μέσα προσφέρουν μια «συνταγή» για την αναστροφή πολλών από τα πολιτισμικά και γνωσιακά οφέλη του εγγραμματισμού: η σκέψη μας γίνεται λιγότερο αφηρημένη και πιο πρακτική, λιγότερο ορθολογική και πιο συναισθηματική, λιγότερο καθολική και πιο φυλετικά/κοινοτικά προσδιορισμένη, λιγότερο ατομική και πιο συμμορφωτική. 

                                                                        (…)

Η νευροεπιστήμονας Maryanne Wolf, από την άλλη, εκφράζει τον φόβο ότι η εξασθένηση της βαθιάς εγγραμματοσύνης οδηγεί αναπόδραστα σε αυξημένη ευαλωτότητα απέναντι στη δημαγωγία: «οι ψεύτικες ελπίδες και οι ψεύτικοι φόβοι υπερισχύουν της λογικής και η ικανότητα για στοχαστική σκέψη υποχωρεί —μαζί με την επιρροή της στη λογική, ενσυναισθητική λήψη αποφάσεων».

Η έννοια της «ψηφιακής προφορικότητας»

Η έννοια της «ψηφιακής προφορικότητας» αναδεικνύει μια αλήθεια που συχνά παραβλέπεται: Πολλά από τα θεμελιώδη μας θεσμικά πλαίσια διαμορφώθηκαν μέσα σε μια εξαιρετικά ασυνήθιστη ιστορική περίοδο —το σύντομο χρονικό παράθυρο ανάμεσα στην εμφάνιση της εγγραμματοσύνης και την ανάπτυξη των ηλεκτρονικών μέσων. Για το μεγαλύτερο μέρος αυτής της περιόδου, το βιβλίο κατείχε έναν πολιτισμικό ρόλο που σήμερα έχει πια χάσει. Και η τεχνητή νοημοσύνη φαίνεται να επιταχύνει την περιθωριοποίηση της βαθιάς εγγραμματοσύνης, δίνοντας τη δυνατότητα ακόμη και σε φοιτητές των ανθρωπιστικών σπουδών να αποφεύγουν τα γνωστικά βάρη της ανάγνωσης και της συγγραφής.  

Στο πολιτικό φάσμα, οι μορφωμένες ελίτ έχουν χάσει την επιρροή τους στη μορφή της δημόσιας συζήτησης.

                                                                       (…)

Όμως αξίζει να θυμόμαστε τη διαχρονική γοητεία αυτού του απαισιόδοξου αφηγήματος. Πάνω από 2.000 χρόνια πριν, ο Σωκράτης καταδίκασε τη νέα τεχνολογία των μέσων της εποχής του —τη γραφή— με σχεδόν τους ίδιους όρους που πολλοί σήμερα καταδικάζουν τα social media και την τεχνητή νοημοσύνη. Απευθυνόμενος στον εφευρέτη της γραφής, ο Έλληνας φιλόσοφος δήλωσε: «Δεν ανακάλυψες ένα φίλτρο για να θυμόμαστε, αλλά για να υπενθυμίζουμε. Προσφέρεις στους μαθητές σου την ψευδαίσθηση της σοφίας, όχι την πραγματική σοφία. Η εφεύρεσή σου θα τους επιτρέψει να ακούσουν πολλά πράγματα χωρίς να διδαχθούν σωστά, και θα φαντάζονται ότι γνωρίζουν πολλά ενώ στην πραγματικότητα δεν ξέρουν σχεδόν τίποτα».

*Με στοιχεία από το vox.com

Πηγή: alopsis.gr

Αναπαραγωγή του άρθρου επιτρέπεται να γίνει μόνο με ευδιάκριτη αναφορά στην πηγή «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά» (https://mumdadandkids.gr/) και χρήση ενεργής αναφοράς (active-live link) που οδηγεί στο παρόν άρθρο. https://mumdadandkids.gr/texnologia/i-eksafanisi-tis-vathias-anagnosis-pos-to-tiktok-mas-gyrizei-se-mia-pro-eggrammati-epoxi

Η ιστορία μιας οδού …

Το Σχολείο μας βρίσκεται στη συμβολή των οδών Μεγάλης Χώρας και Λέλας Καραγιάννη. Η τελευταία οδός, που φέρει το όνομα μιας γυναίκας, έχει μια ξεχωριστή ιστορική σημασία, αφού είναι συνδεδεμένη με μια γυναίκα-σύμβολο στον αγώνα του ελληνικού λαού κατά των Γερμανών κατακτητών.

Ποια ήταν η Λέλα Καραγιάννη

Φημισμένη αγωνίστρια της Εθνικής Αντίστασης, η Λέλα Καραγιάννη, βασανίστηκε από τα ΕΣ-ΕΣ των Γερμανών κατακτητών, εκτελέστηκε και έγινε σύμβολο αντίστασης και αγώνα για τον ελληνικό λαό.

Γεννήθηκε το 1898 στη Λίμνη Eυβοίας και υπήρξε αρχηγός της αντιναζιστικής οργάνωσης «Μπουμπουλίνα». Το αρχηγείο της βρισκόταν στο διώροφο σπίτι που βρίσκεται στη συμβολή των οδών Λέλας Καραγιάννη 1 και Σταυροπούλου, στην Αθήνα, όπου κατοικούσε με τον σύζυγό της (που είχε φαρμακείο στην οδό Πατησίων, και ήταν κι αυτός μέλος της οργάνωσης) και τα επτά παιδιά της. Τον Ιούλιο του 1944, η Λέλα Καραγιάννη συνελήφθη από τους Γερμανούς μαζί με τα πέντε από τα παιδιά της, βασανίστηκε στα μπουντρούμια των ΕΣ-ΕΣ, μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Χαϊδάρι και τελικά, αλύγιστη στις ανακρίσεις και τα βασανιστήρια, εκτελέστηκε από τους Γερμανούς κατακτητές, μαζί με άλλους 27 αγωνιστές της Αντίστασης, στις 8 Σεπτεμβρίου 1944, στο ‘Αλσος Χαϊδαρίου, στην Αθήνα.

Το σπίτι της Λέλας Καραγιάννη, το οποίο κατασκευάστηκε το 1923, ανήκει στην ιδιοκτησία του Δήμου Αθηναίων και έχει κηρυχθεί από το 1995 ιστορικό διατηρητέο μνημείο που χρειάζεται ειδική προστασία.

Μια μαρμάρινη αναμνηστική πλάκα είναι τοποθετημένη από τον Δήμο Αθηναίων στην πρόσοψη της οικίας, η οποία αναγράφει: «Σ’ αυτό το σπίτι έζησε και το χρησιμοποίησε σαν αρχηγείο της η ηρωίδα της Κατοχής Λέλα Καραγιάννη, «Μπουμπουλίνα». Εκτελέστηκε στις 8.9.1944».

Η δράση της

Η Λέλα Καραγιάννη από τις πρώτες ημέρες που πάτησαν το πόδι τους στην Ελλάδα τα στρατεύματα κατοχής, άρχισε από μόνη της την πατριωτική της δράση και δημιούργησε ομάδα αντίστασης, η οποία αρχικά αποτελείτο από τα μέλη της οικογένειάς της και μερικούς φίλους της πατριώτες. Είχε επτά παιδιά να φροντίσει και να μεγαλώσει, παρόλα αυτά όμως οργάνωσε μια ομάδα αντίστασης κατά των Γερμανών κατακτητών. Ήταν τόση η αγάπη της για την πατρίδα που έβαλε την οικογένεια σε δεύτερη μοίρα. Ονόμασε την οργάνωση «Μπουμπουλίνα» (από το οικογενειακό όνομα της μητέρας της, η οποία λεγόταν Μπούμπουλη) και σ’ αυτήν εντάχθηκαν λίγοι στην αρχή, αποφασισμένοι πατριώτες και τα μεγαλύτερα από τα παιδιά της. Η οργάνωση ήταν ένας μικρός «στρατός» που κινούνταν αθόρυβα, σιωπηλά μέσα στο σκοτάδι, με σκοπό να προκαλέσει όσο πιο μεγάλη ζημιά μπορούσε στον εχθρό. Άρχισε να προκαλεί σαμποτάζ σε βάρος των κατακτητών και ήρθε σε επαφή με το συμμαχικό Στρατηγείο της Μέσης Ανατολής, όπου έστελνε πληροφορίες για τις κινήσεις του εχθρού. Οι Γερμανοί προσπαθούσαν να την ανακαλύψουν, αλλά δεν το κατόρθωναν. Αξίζει να τονισθεί ότι στην οργάνωσή της προστέθηκαν και μερικοί Γερμανοί και Αυστριακοί αντιναζιστές αλλά και Ιταλοί, οι οποίοι της έδιναν πολύτιμες πληροφορίες. Παράλληλα, η «Μπουμπουλίνα» βοηθούσε και τις αντάρτικες ομάδες της υπαίθρου με πολεμοφόδια, που προέρχονταν από αποθήκες των στρατευμάτων κατοχής, και που οι ηρωικές μορφές, για να τα αποκτήσουν, πολλές φορές έδωσαν τη ζωή τους. Ακόμη, τις τροφοδοτούσε και με φαρμακευτικό υλικό, ένα μέρος του οποίου προερχόταν από την φαρμακαποθήκη του συζύγου της.

          Και ενώ πλησίαζε η ώρα της απελευθέρωσης, η Λέλα Καραγιάννη, ύστερα από προδοσία, συλλαμβάνεται μαζί με τα 5 μεγαλύτερα παιδιά της. Στα χέρια των ΕΣ-ΕΣ βασανίστηκε, αλλά δε δείλιασε. Δεν αποκάλυψε κανένα συναγωνιστή ούτε όταν βρέθηκε μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα. Αντίθετα, βρήκε το θάνατο, ψέλνοντας τον Εθνικό μας Ύμνο, τον ύμνο προς την Ελευθερία, για την οποία θυσιάστηκε.  

Η Λέλα Καραγιάννη χρησιμοποίησε πολλές φορές σε επικίνδυνες αποστολές ακόμη και τα παιδιά της, όπως για τη μεταφορά σακιδίων γεμάτων με πυρομαχικά και οπλισμό, τα οποία έκρυβε στο φαρμακείο του συζύγου της αλλά και αλλού. Στους συναγωνιστές της είχε πει : «Αν ποτέ σας πιάσουν οι Γερμανοί,  να δείξετε γενναιότητα και να μην λυγίσετε, γιατί έτσι θα επιβαρύνετε περισσότερο τη θέση σας. Προσέξτε καλά, δεν ξέρετε τίποτα για το τι έκανα, έτσι μόνο θα γλιτώσετε, και δεν θέλω να κλάψετε ή να πενθήσετε για μένα, μόνο να σκέπτεστε πως ό,τι κάναμε το κάναμε για την πατρίδα και αυτό θα σας ανακουφίζει».

       
Πηγή:  http://www.iefimerida.gr/node/85955#ixzz2I95uavxb (διασκευή)

Αγιασμός – Έναρξη σχολικής χρονιάς

Αγαπητοί γονείς, κηδεμόνες,

σας ενημερώνουμε ότι ο καθιερωμένος Αγιασμός για την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 11 Σεπτεμβρίου 2025 και ώρα 08:15 π.μ. στον προαύλιο χώρο του σχολείου για τους μαθητές και τις μαθήτριές μας. Η προσέλευση των μαθητών και μαθητριών στο σχολείο θα γίνει από 08:00 π.μ.

Μετά τον Αγιασμό τα παιδιά θα εισέλθουν στις τάξεις με τους/τις εκπαιδευτικούς των τάξεων για την πρώτη γνωριμία και την καταγραφή των αντικειμένων που θα χρειαστούν στη νέα σχολική χρονιά και στη συνέχεια θα αποχωρήσουν.

Ο Διευθυντής και οι εκπαιδευτικοί του σχολείου
σας εύχονται καλή σχολική χρονιά.